《学毛选炒股》系列:初读《实践论》的感想
〖壹〗、初读《实践论》的感想：以实践智慧照亮投资之路 《实践论》诞生于民族危亡之际 ，却以超越时代的哲学深度 ，为认识与实践的关系提供了科学指南。其核心思想“主观符合客观，理论联系实际 ”不仅重塑了革命与建设的思想根基 ，更为当代投资者提供了破解市场不确定性的方法论 。
读《实践论》之感
〖壹〗 、结语：以实践为舟 ，驶向真理之岸《实践论》的思想跨越时空，为个人成长与社会发展提供指引 。无论时代如何变迁 ，我们均需牢记：实践是检验真理的唯一标准：再完美的理论 ，未经实践检验均为假设；再丰富的经验，未适应新环境可能失效。理性是实践的指南针：盲目行动可能导致资源浪费，甚至危机 。
〖贰〗 、在实践的过程中 ，不要放弃 ，放弃就是没得搞，就是浪费了知和行的所有东西 。
〖叁〗、初读《实践论》的感想：以实践智慧照亮投资之路 《实践论》诞生于民族危亡之际 ，却以超越时代的哲学深度 ，为认识与实践的关系提供了科学指南。其核心思想“主观符合客观，理论联系实际 ”不仅重塑了革命与建设的思想根基 ，更为当代投资者提供了破解市场不确定性的方法论 。
〖肆〗 、对《实践论》的感悟思想与实际相符合的重要性《实践论》强调脑子里想的东西要跟实际相符合 ，这揭示了认识与实践的辩证关系 。认识来源于实践，又反过来指导实践。如果我们的思想脱离了实际 ，就如同无本之木 、无源之水 ，无法对现实问题做出正确的判断和决策。
〖伍〗、通过阅读《实践论》，我深刻体会到理论与实践的紧密关系 。理论不是空中楼阁 ，而是来源于实践 ，又服务于实践 。只有经过实践检验的理论，才是真正有价值的理论。认识的不断深化：认识是一个不断深化的过程 。从感性认识到理性认识，再到将理性认识应用于实践 ，这是一个循环往复 、不断上升的过程 。
从《实践论》的角度谈疫情防控
〖壹〗 、从《实践论》视角看 ，疫情防控体现了实践对认识真理性的检验及认识发展过程，我国通过实践有效防控 ，而部分国家因固有认知阻碍实践致疫情严峻 ，青年应坚持理论与实践结合。实践是认识真理性的唯一标准，疫情防控成效验证了这一观点 《实践论》指出 ，社会实践是人们对于外界认识的真理性标准 。
〖贰〗、《毛选》的思想和方法论需要长期积累和沉淀 ，例如“实事求是”“密切联系群众 ”等核心观点，需通过反复阅读、实践和反思才能内化 。学习者应摒弃“速成 ”心态 ，将《毛选》作为终身学习的工具 ，持续从中汲取智慧。
〖叁〗 、掌握斗争规律：需统筹发展与安全，如疫情防控中坚持“动态清零”总方针 ，既遏制病毒传播又保障经济循环 ，体现科学斗争方法 。增强斗争本领：需通过实践锻炼提升能力，如基层干部在乡村振兴中学习产业规划 、生态治理等新技能，将斗争经验转化为治理效能 。
〖肆〗、“泥泞 ”中成长：通过参与乡村振兴 、社区治理等具体工作 ，在田间地头 、群众家中积累实战经验 ，避免“纸上谈兵 ”。“跌倒”中反思：实践中难免遭遇挫折，如项目推进受阻、群众不理解等 ，但需将失败转化为改进方向 ，形成“试错-修正-提升”的良性循环 。
孙储琳的特异功能试验可信吗?
〖壹〗 、孙储琳的特异功能是假的，近来尚无任何可靠的科学试验可以证明特异功能现象的存在 。特异功能论者认为其存在的证据是历史有记载 ，而且很多人和机构进行过研究。然而穿凿附会的解释不可信 ，研究也没有得出任何可靠结果。科学界认为，特异功能不可靠（科学讲究证据 ，即对没有证据的事物先持怀疑态度） 。历史记载也会出现偏差 ，著名的人和科学机构也有失误的时候，所以要保持科学的质疑精神 。
〖贰〗 、孙储琳的特异功能试验在近来尚不能完全确定其可信度。以下是几点分析：需要更深入的观察和科学验证：孙储琳的特异功能试验是否真实 ，不能仅仅依靠一两次的表演来判断 。特异功能这一领域本身就充满了未知和争议 ，因此需要更为严谨和深入的科学研究来验证其真实性 。
〖叁〗、孙储琳的特异功能试验是否可信，归根结底，需要通过科学方法进行验证。然而 ，近来我们没有足够的证据来断定其真实性 。孔子的话“不患无位 ，患所以立 ”提醒我们，人的认知能力有限 ，对于超出了我们认知范围的事物 ，我们或许只能保持怀疑和探索的态度 。
〖肆〗 、孙储琳则是另一位具有多种特异功能的人物，她的能力包括透视 、遥视、灵视等 ，据称还能通过意念致动搬运物体 、改变温度等。孙储琳的特异功能被749局记录并分析 ，她本人也曾在相关机构进行过人体科学实验研究 。与张宝胜不同，孙储琳的特异功能似乎得到了更为深入和长期的研究与探索 。
〖伍〗 、孙储琳展现了一系列令人惊叹的特异功能。首先 ，她在气功状态下能增强自身穴位的磁效应 ，形成具有太极图样特征的磁场，已成功诱导多人产生穴位磁场 ，包括知名人士如谢焕章教授、罗伯特夫人等 。她还运用创新方法 ，让练功者在她的影响下显现穴位磁场，并在磁性书写板上实现“写 ”字符的离体操作 。
现代人读《毛选》,应有的态度和方法
现代人读《毛选》，应秉持去功利浮躁、重实践转化 、结合历史与现实的态度 ，采用立足原文 、关联历史、聚焦核心 、学以致用的方法 ，具体如下：态度层面去除功利浮躁，回归实践本质许多人读《毛选》的初衷带有功利性 ，如学习“无敌方法论”或源于对毛主席的个人崇拜。
登高望远识大势：以全局思维突破短期局限《毛选》强调“没有全局在胸 ，是投不下一着好棋子的 ”，要求从历史长河与宏观趋势中把握方向。战略取舍的智慧：秋收起义失败后 ，教员放弃攻打长沙的短期目标 ，转向井冈山建立根据地 。
总结作为生活态度：将总结融入工作与生活，形成习惯 。案例：毛主席在《井冈山的斗争》和《论持久战》中的总结方法。总结这4个好习惯——调查研究 、遇事稳定、持续学习 、时刻总结——不仅是毛主席成功的关键 ，也是现代人实现个人成长和职业突破的重要方法 。
求变与适应：《实践论》强调“实践是检验真理的唯一标准 ” ，强者通过不断试错和实践突破现状 。例如，主席在革命中通过多次战术调整最终找到胜利路径 ，现代人可借鉴这种精神 ，在工作中主动尝试新方法，在失败中积累经验，实现自我飞跃。闷声做狠人：行动与坚持行动至上：强者拒绝空谈 ，专注于实践 。
深耕自己：耐心与决心并行长期积累需耐心：教员在《毛选》中指出：“所有事不是急躁能做好的 ，要有很大的坚持性和忍耐性 。”革命时期，共产党在井冈山等根据地面临敌人围剿 、物资匮乏等困难 ，但通过耐心建设与力量积累 ，为后续斗争奠定基础。
《毛选》中体现的“随便干干 ”底层心法，核心在于通过实践积累经验、逐步推进 ，最终实现伟大目标 ，其本质是“实事求是 ”与“从实践中学习”的智慧结合 。
